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《虎门销烟》陈列导赏④ | 国内外禁烟的呼声

日期:2020-06-08 来源:鸦片战争博物馆

《虎门销烟》线上导赏系列第四辑来了~本辑导赏,就由我馆讲解员杨莹为大家讲述《虎门销烟》中,那些国内外禁烟的呼声。

 

讲解词

观众朋友们大家好,欢迎走进鸦片战争博物馆线上云参观,我是讲解员杨莹。今天我为您讲解的是禁烟历程。

国外部分

虽然鸦片贸易给英美政府带来了丰厚的利润,但英美国家内部的有识之士认识到鸦片对人的危害,他们发出反对鸦片以及鸦片贸易的声音。

如英国基督教牧师地尔洼,1839年,他在英国伦敦出版了一本小册子---《对华鸦片贸易罪案》,从“道德”和“宗教”两个角度抨击鸦片贸易的罪恶。

英国散文家、文学批评家托马斯•德昆西。为了治疗牙疼和胃病,他按当时流行的方法服用鸦片酊,成为了瘾君子。他的有生之年的大部分时间里,不仅被病魔纠缠,还要与吸毒的恐惧作斗争。在《瘾君子的自白》一书中,德昆西将自己服用鸦片成瘾前后的经历和感受,以自白的形式公示于众。

“伦敦反鸦片协会”主要由英国伦敦圣公会成员组成,这个协会声明鸦片贸易是违法的,不仅会损害中英之间正常的贸易,而且还会损害基督教在中国的声誉。

罗伯特•马礼逊是英国第一位新教赴华传教士,在他的倡议下,美国传教士裨治文在广州创办了《中国丛报》,报道中国社会的方方面面。对于鸦片贸易他持反对的态度。

美国传教士裨治文,他是《中国丛报》主编,撰写了《对华鸦片贸易史》、《论当前鸦片贸易危机》等文章,从道德角度阐述鸦片贸易的危害,引起很大反响。裨治文也是1839年6月虎门销烟时,被准许进入到现场观看销烟全过程的外国人之一。

卫三畏是美国早期汉学研究的先驱者,他是美国第一位汉学教授。1833年,他初到中国,后来参与了裨治文主编的《中国丛报》的编辑工作,撰写了大量文章,向海外介绍中国,对鸦片贸易他持反对的时候态度。

彼得•伯驾毕业于美国耶鲁大学。1834年10月,受美国基督教海外传教机构的派遗来到广州,成为了基督教派到中国的第一个传教医生。他反对鸦片贸易,他对林则徐抵粤禁烟表示了由衷的欣慰。

尽管国外很多正义人士反对鸦片贸易,但由于鸦片走私利润丰厚,以英国为代表的资产阶级政府对鸦片贸易施行保护政策,致使鸦片走私问题日益猖獗。

国内部分

鸦片问题的日益严重,引起了清朝统治阶级的重视。自雍正七年以来,大清王朝一直历行禁烟,但事与愿违,鸦片问题愈禁愈严重。

1729年,雍正帝颁布了中国乃至世界历史上的第一道禁烟令,其中就明文规定:禁止兴贩鸦片,禁止开设鸦烟馆,但不禁吸食,不禁鸦片进口。

1796年,嘉庆帝一登基,即发布诏令,停征鸦片税,禁止鸦片进口,禁止内地种植罂粟,禁止吸食鸦片,严惩失察官吏,加等治罪吸食鸦片的官员,并以立法的形式颁行了第一个禁烟条规《查禁鸦片烟条规》,将清朝的禁烟运动引向了深入。

1821年,道光即位以来,几乎年年颁布禁烟谕令,要求内禁与外禁并重,制订《失察鸦片烟条例》,明定失察处分,这是清政府首次对在禁烟中负有“失察”责任的官员进行惩罚。可以说,道光帝的禁烟规模最大,历时最长,禁令最严。

当时清朝正处于君主专制的封建主义制度,皇帝拥有至高无上的权力。这里我们展示的是清代龙袍。“龙袍”是皇帝、皇后专用的服饰,它是等级社会中的典型代表,标志着权力和地位。清朝皇帝的龙袍上绣有九条金龙,龙袍下摆,斜向排列着许多弯曲的线条,名谓“水脚”。水脚之上,有许多翻滚的水浪,水浪上面立有山石宝物,俗称“海水江崖”,它除了表示绵延不断的吉祥含意之外,还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。

朝珠是清代礼服的一种佩挂物,挂在颈项,垂于胸前。文官五品及武官四品以上,均可佩挂朝珠。朝珠是显示身份和地位的标志之一。

鸦片泛滥,屡禁不止,就禁烟的问题,在清朝内部展开了激烈的争论,形成了两大派别,一派是“弛禁派”,另一派是“严禁派”。

“弛禁派”的代表人物是时任太常寺少卿许乃济,许乃济认为,严厉的鸦片禁令不仅无法制止鸦片走私,反而使得问题更加严重。因此,他提出通过允许鸦片贸易合法化的方式对鸦片进行征税,增加国库收入;并建议通过国内种植罂粟,生产鸦片的形式来抵制外来鸦片。

“严禁派”的代表人物是鸿胪寺卿黄爵滋,他主张严禁鸦片。他提出的禁烟措施要比前人的严厉得多,他是第一个提出用死刑来惩罚鸦片吸食者的官员,也是第一个主张现任文武官员若吸食鸦片,要与庶民同罪,且子孙后代不准参加科举考试。

此后,严禁派的禁烟主张促使道光皇帝查禁鸦片的态度更加坚定,严禁鸦片成为了主流的声音。

观众朋友们,刚才我为您介绍的是《禁烟历程》,请您继续关注鸦片战争博物馆线上云参观。

 

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